四大天王意義且聽易銅坊雕塑細說
來源：下載向日葵視頻app:ytbeishan.com 發布時間：2018年11月12日
下載向日葵視頻app:易(yi)銅坊雕塑(su)工程公司銅雕塑擺件
銅雕(diao)塑(su)在(zai)佛教(jiao)界最為常見，在(zai)眾多(duo)銅佛像中(zhong)(zhong)(zhong)極(ji)具(ju)地(di)位。傳(chuan)說(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)是佛教(jiao)的護法天(tian)神(shen)，俗稱“四(si)大金剛”，是佛教(jiao)二十諸天(tian)中(zhong)(zhong)(zhong)的四(si)位天(tian)神(shen)，位于第一重天(tian)，相傳(chuan)住(zhu)在(zai)須彌山山腰上的四(si)座山峰，分別(bie)是:東(dong)方(fang)(fang)持(chi)(chi)(chi)國天(tian)王(wang)多(duo)羅吒(zha)，持(chi)(chi)(chi)琵(pi)琶(pa)，住(zhu)東(dong)勝(sheng)神(shen)洲，南(nan)方(fang)(fang)增長(chang)(chang)天(tian)王(wang)毗琉璃(li)，持(chi)(chi)(chi)寶劍(jian)(jian)，住(zhu)南(nan)贍(shan)部洲，西方(fang)(fang)廣(guang)目天(tian)王(wang)留(liu)博叉，持(chi)(chi)(chi)蛇（赤龍(long)），住(zhu)西牛(niu)賀洲，北方(fang)(fang)多(duo)聞天(tian)王(wang)毗沙門(men)，持(chi)(chi)(chi)寶傘，住(zhu)北俱盧(lu)洲。佛家說(shuo)法中(zhong)(zhong)(zhong)南(nan)方(fang)(fang)增長(chang)(chang)天(tian)王(wang)持(chi)(chi)(chi)劍(jian)(jian)，司(si)風(feng)；東(dong)方(fang)(fang)持(chi)(chi)(chi)國天(tian)王(wang)拿琵(pi)琶(pa)，司(si)調；北方(fang)(fang)多(duo)聞天(tian)王(wang)執(zhi)傘，司(si)雨；西方(fang)(fang)廣(guang)目天(tian)王(wang)持(chi)(chi)(chi)蛇，司(si)順(shun)。組(zu)合起來便(bian)成(cheng)了“風(feng)調雨順(shun)”。其四(si)天(tian)王(wang)銅雕(diao)塑(su)擺件寓(yu)意(yi)便(bian)由此而(er)來。易銅坊雕(diao)塑(su)鑄造的銅雕(diao)，各具(ju)形態，分別(bie)持(chi)(chi)(chi)有不同(tong)法器(qi)，且具(ju)有不同(tong)的象征(zheng)意(yi)義。
銅雕塑擺(bai)件(jian)
在下載向日葵視頻app:易銅坊雕塑傳說中，手上所持的不同法器各具有豐富的意義：
東方持國(guo)天王手上(shang)拿著琵琶。代表著做事(shi)情不(bu)可操之過急，要知道[中道]，不(bu)能(neng)(neng)過也不(bu)能(neng)(neng)不(bu)及；像彈琴一(yi)樣，琴弦松(song)了，彈不(bu)出聲來(lai)，緊了它就斷了。儒家講中庸，佛(fo)法講中道，就是要做得恰到好處(chu)，不(bu)要過了頭，也不(bu)能(neng)(neng)有欠(qian)缺，事(shi)情才能(neng)(neng)圓滿(man)。
東方持國天王
南方增(zeng)長天王(wang)，這是代表日新(xin)又新(xin)，他(ta)手(shou)上拿的(de)是劍(jian)——慧(hui)劍(jian)（智慧(hui)之劍(jian)），是[快(kuai)刀斬亂麻；慧(hui)劍(jian)斷(duan)煩惱]的(de)意思。
南方(fang)增(zeng)長天王
西(xi)方(fang)廣目天王，身上纏著一(yi)(yi)(yi)條龍，有的(de)(de)(de)時候是(shi)一(yi)(yi)(yi)條蛇，蛇跟(gen)龍是(shi)一(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)意思，代(dai)表著變(bian)化(hua)！我們常(chang)(chang)說：[神龍見首不見尾]，表示(shi)這個物質世界的(de)(de)(de)現實社(she)會，一(yi)(yi)(yi)切人、一(yi)(yi)(yi)切事、一(yi)(yi)(yi)切物，都是(shi)變(bian)化(hua)無(wu)常(chang)(chang)、變(bian)化(hua)多(duo)端，一(yi)(yi)(yi)定要把他看(kan)清(qing)楚(chu)，那樣才能夠從(cong)容應付。
西方廣目天王
北方多聞天王手上(shang)拿一把傘；傘是遮蓋。在(zai)千變萬化的世(shi)界里，有(you)種(zhong)種(zhong)染(ran)污，所以(yi)要預防，不要被(bei)污染(ran)。在(zai)廣學多聞的同時，要保護自己的清凈(jing)心，不要受染(ran)污。對現(xian)實(shi)社會要能夠完(wan)全、理(li)(li)智的理(li)(li)解，才(cai)有(you)智慧、有(you)能力，知道應(ying)該用什么態度、方法去應(ying)付、處理(li)(li)（無論是對人、對事、對物），才(cai)能做到盡(jin)善盡(jin)美(mei)。
北方多聞天(tian)王
由此可見，銅佛像不只是擺放供奉的神位，對西安易銅坊雕塑來說更具有深刻的教育意義。
銅雕(diao)塑(su)在(zai)佛教(jiao)界最為常見，在(zai)眾多(duo)銅佛像中(zhong)(zhong)(zhong)極(ji)具(ju)地(di)位。傳(chuan)說(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)是佛教(jiao)的護法天(tian)神(shen)，俗稱“四(si)大金剛”，是佛教(jiao)二十諸天(tian)中(zhong)(zhong)(zhong)的四(si)位天(tian)神(shen)，位于第一重天(tian)，相傳(chuan)住(zhu)在(zai)須彌山山腰上的四(si)座山峰，分別(bie)是:東(dong)方(fang)(fang)持(chi)(chi)(chi)國天(tian)王(wang)多(duo)羅吒(zha)，持(chi)(chi)(chi)琵(pi)琶(pa)，住(zhu)東(dong)勝(sheng)神(shen)洲，南(nan)方(fang)(fang)增長(chang)(chang)天(tian)王(wang)毗琉璃(li)，持(chi)(chi)(chi)寶劍(jian)(jian)，住(zhu)南(nan)贍(shan)部洲，西方(fang)(fang)廣(guang)目天(tian)王(wang)留(liu)博叉，持(chi)(chi)(chi)蛇（赤龍(long)），住(zhu)西牛(niu)賀洲，北方(fang)(fang)多(duo)聞天(tian)王(wang)毗沙門(men)，持(chi)(chi)(chi)寶傘，住(zhu)北俱盧(lu)洲。佛家說(shuo)法中(zhong)(zhong)(zhong)南(nan)方(fang)(fang)增長(chang)(chang)天(tian)王(wang)持(chi)(chi)(chi)劍(jian)(jian)，司(si)風(feng)；東(dong)方(fang)(fang)持(chi)(chi)(chi)國天(tian)王(wang)拿琵(pi)琶(pa)，司(si)調；北方(fang)(fang)多(duo)聞天(tian)王(wang)執(zhi)傘，司(si)雨；西方(fang)(fang)廣(guang)目天(tian)王(wang)持(chi)(chi)(chi)蛇，司(si)順(shun)。組(zu)合起來便(bian)成(cheng)了“風(feng)調雨順(shun)”。其四(si)天(tian)王(wang)銅雕(diao)塑(su)擺件寓(yu)意(yi)便(bian)由此而(er)來。易銅坊雕(diao)塑(su)鑄造的銅雕(diao)，各具(ju)形態，分別(bie)持(chi)(chi)(chi)有不同(tong)法器(qi)，且具(ju)有不同(tong)的象征(zheng)意(yi)義。
銅雕塑擺(bai)件(jian)
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東方持國(guo)天王手上(shang)拿著琵琶。代表著做事(shi)情不(bu)可操之過急，要知道[中道]，不(bu)能(neng)(neng)過也不(bu)能(neng)(neng)不(bu)及；像彈琴一(yi)樣，琴弦松(song)了，彈不(bu)出聲來(lai)，緊了它就斷了。儒家講中庸，佛(fo)法講中道，就是要做得恰到好處(chu)，不(bu)要過了頭，也不(bu)能(neng)(neng)有欠(qian)缺，事(shi)情才能(neng)(neng)圓滿(man)。
南方增(zeng)長天王(wang)，這是代表日新(xin)又新(xin)，他(ta)手(shou)上拿的(de)是劍(jian)——慧(hui)劍(jian)（智慧(hui)之劍(jian)），是[快(kuai)刀斬亂麻；慧(hui)劍(jian)斷(duan)煩惱]的(de)意思。
南方(fang)增(zeng)長天王
西(xi)方(fang)廣目天王，身上纏著一(yi)(yi)(yi)條龍，有的(de)(de)(de)時候是(shi)一(yi)(yi)(yi)條蛇，蛇跟(gen)龍是(shi)一(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)意思，代(dai)表著變(bian)化(hua)！我們常(chang)(chang)說：[神龍見首不見尾]，表示(shi)這個物質世界的(de)(de)(de)現實社(she)會，一(yi)(yi)(yi)切人、一(yi)(yi)(yi)切事、一(yi)(yi)(yi)切物，都是(shi)變(bian)化(hua)無(wu)常(chang)(chang)、變(bian)化(hua)多(duo)端，一(yi)(yi)(yi)定要把他看(kan)清(qing)楚(chu)，那樣才能夠從(cong)容應付。
西方廣目天王
北方多聞天王手上(shang)拿一把傘；傘是遮蓋。在(zai)千變萬化的世(shi)界里，有(you)種(zhong)種(zhong)染(ran)污，所以(yi)要預防，不要被(bei)污染(ran)。在(zai)廣學多聞的同時，要保護自己的清凈(jing)心，不要受染(ran)污。對現(xian)實(shi)社會要能夠完(wan)全、理(li)(li)智的理(li)(li)解，才(cai)有(you)智慧、有(you)能力，知道應(ying)該用什么態度、方法去應(ying)付、處理(li)(li)（無論是對人、對事、對物），才(cai)能做到盡(jin)善盡(jin)美(mei)。
北方多聞天(tian)王
由此可見，銅佛像不只是擺放供奉的神位，對西安易銅坊雕塑來說更具有深刻的教育意義。
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